Про самую Великую страну

[василевск]

http://atominfo.ru/newss/z0592.htm

Напряжение вокруг ядерной программы Ирана вновь нарастает. На свет появляются новые документы, призванные доказать, что в Иране когда-то была военная ядерная программа.

В январе 2018 года в США на свободу вышел экс-сотрудник ЦРУ Джеффри Стерлинг. На первый взгляд, событие рядовое. Но внимательное изучение подробностей его дела заставляет задуматься - а реальны ли все те документы по ядерной программе Ирана, которые показывают на Западе?

[василевск]

Курс лекции по отечественной истории

История экономики России. Учебное пособие. Гусейнов Р.
в 1940 году население нашей страны оставалось преимущественно сельским, 67,5 % населения жило в деревне. Лишь в 1961 году население городов и деревень примерно сравнялось.

Действительность

В 1935 году в конституции СССР было закреплено право всех граждан страны на пенсионное обеспечение. Единого пенсионного фонда на тот момент не существовало, выплата социальных пособий по нетрудоспособности и старости возлагалась непосредственно на артели, которые должны были создать с этой целью социальный фонд3) и кассу взаимопомощи.

Также Постановлением СНК СССР и ЦК ВКП (б) «О льготах престарелым колхозникам и единоличникам» от 8 сентября 1937 г. были освобождены от поставок сельхозпродукции и уплаты денежных налогов хозяйства колхозников и единоличников, нетрудоспособных ввиду преклонного возраста (60 лет и больше) и не имеющих в семье трудоспособных членов. 4)

«Примерный Устав сельхозартели 1935 г. (ст. 11) обязывал правление колхоза по решению общего собрания членов артели создавать социальный фонд для оказания помощи инвалидам, старикам, колхозникам, временно утратившим трудоспособность, нуждающимся семьям военнослужащих, для содержания детских садов, яслей и сирот. Фонд должен был создаваться из полученного колхозом урожая и продуктов животноводства в размерах не свыше 2% от всей валовой продукции колхоза. Колхоз, по возможности, выделял в фонд помощи продукцию и денежные средства. По своему усмотрению колхозы также могли устанавливать престарелым колхозникам и инвалидам труда постоянное пенсионное обеспечение путем ежемесячной выдачи им продуктов, денег или начислять трудодни. Размеры и порядок пенсионного обеспечения (пенсионный возраст и необходимый для получения пенсии трудовой стаж) определялись общим собранием членов артели или собранием уполномоченных». 5)

Так что до конца 60-х колхозники тоже получали пенсию, просто выдавало ее не государство, а сам колхоз. Кроме пенсий от колхоза специалисты, инвалиды Великой отечественной войны, могли дополнительно получать и государственную пенсию. «Численность таких колхозников была невелика. В Вологодской области в 1963 г. насчитывалось только 8,5 тыс. пенсионеров-колхозников, что составляло не более 10% от общей численности престарелых членов сельхозартелей».». 6)

Для рабочих и служащих государственные пенсии устанавливаются в 1956 г. законом о государственных пенсиях. 7)

С выходом в 1964 г. «Закона о пенсиях и пособиях членам колхозов» 8) происходит окончательное становление пенсионной системы СССР и государство полностью берет обязанности по выплатам пенсий на себя. При этом в постановлении Совмина СССР было особо отмечено, что колхозы по своему усмотрению могут сохранить свои пенсионные выплаты - в дополнение к государственной пенсии.

Все последующие годы идет постепенное выравнивание пенсионного обеспечения колхозников с обеспеченим рабочих и служащих, благодаря опережающим темпам роста пенсий колхозникам.

[василевск]

Скрытый текст: Классический либерализм 

1. Идеология, политическое течение. Оно объединяет почитателей парламентаризма, демократических прав и свободного предпринимательства.
2. Отрицание революционных методов борьбы за достижение определенных прав и льгот,
3. За свободное предпринимательство,
4. Демократические принципы регулирования жизнью.
5. Теория, система политических и философских идей, главные ценности которой

1. Человеческая жизнь – абсолютная ценность.
2. Все люди равны между собой.
3. Воля личности не зависит от внешних факторов.
4. Потребности одного человека важнее коллективных. Категория «личность» первична, «общество» - вторична.
5. У каждого человека есть естественные неотчуждаемые права.
6. Государство должно возникать на основе общего консенсуса.
7. Человек сам создает законы и ценности.
8. Гражданин и государство несут ответственность друг перед другом.
9. Разделение власти. Господство принципов конституционализма.
10. Правительство должно избираться путем честных демократических выборов.
11. Терпимость и гуманизм
3. Мировоззрение, отстаивающее свободу предпринимательства и свои политические права. А также самоответственность за происходящее.
Основа мировоззрения - «индивидуальная свобода». В отличие от абсолютистских идей, отрицается полное подчинение личности обществу и социальным порядкам. Идеология либерализма отстаивает независимость и равенство всех людей. Свобода - как отсутствие каких-либо ограничений или запретов на реализацию осознанных поступков личности в рамках общепринятых правил и законов. Государство, обязано обеспечить равенство всех граждан. Однако человек должен самостоятельно беспокоиться о своем материальном положении и т.п. – та самая высокая самоответственность за себя и за общество.


4. В первичном смысле – вольнодумство.
5.Толерантность - терпимость, снисходительность, примирительное отношение к плохим поступкам.

[василевск]

В копилку после волны, поднятой по итогам темы Коли из Уренгоя:

22 июня для нас – россиян и других братских народов был и остается Днем памяти и скорби.
На подсознании, на генетическом уровне.
Этот день ассоциируется у нас с миллионами жертв.
С Бабьим яром.
С Хатынью.
С блокадой Ленинграда и с еще многими ужасами и страданиями, выпавшими на долю наших дедов и прадедов.


Поэтому ещё недавно казалось, что реинкарнация коричневой чумы в современном мире невозможна.
Что итоги Второй мировой войны, закрепленные в международных договорах, незыблемы и пересмотру не подлежат.
Но видимость такой фундаментальности, к сожалению, слишком иллюзорна.
И регулярно подвергается сомнению.
И ладно бы, если речь шла о западных реваншистах или потерявших ощущение реальности и здравый смысл нынешних киевских правителях.
Но кто бы мог предположить, что спустя десятилетия после той кровавой мясорубки ностальгия по фашизму вдруг проснется у тех, кто сегодня свободно дышит, благодаря великому подвигу своих же предков.

Наверное, даже россияне, никогда не бывавшие в самой западной губернии нашей страны, обращали внимание, на неоднократно вбрасываемый в прессу диспут о намерениях ряда неравнодушных граждан переименовать Калининград в Кенигсберг.

Шум этот поднимается регулярно, словно вспышки сезонных обострений.
Как правило, одними и теми же лицами.
Разумеется, мотивы инициаторы озвучивают самые благие – вернуть городу историческое имя, а заодно и разлинчевать попавшего в опалу новых демократических веяний «дедушку Калинина», к слову сказать, никогда не бывавшего в нашем городе.
Вот такая позиция, на первый взгляд, лишенная всякой политической подоплеки, и претендующая на историческую справедливость.

Об этой самой исторической справедливости долго полемизировать не стоит.
Просто представьте, насколько смешно в наших глазах выглядел бы вещий Олег, монотонно прибивавший на стены Царьграда не свой, а щиты поверженных им византийских властителей.

А ведь щиты, они же гербы, городов Калининградской области, придуманные и утвержденные местными властями каких-то десять лет тому назад, являются полным прототипом бывших немецких городов.
Ничего в них российского и русского.

Конечно, этот порыв калининградских чиновников тоже можно с большой натяжкой отнести к приверженности истории.

Однако, как тогда реагировать, на тот факт, что в Калининградской области должностные лица (не общественники, а именно должностные лица), неоднократно предпринимали попытки увековечить в местных анналах имя поэтессы Агнес Мигель, возглавлявшей в свое время в Кёнигсберге женскую ячейку нацистской партии и писавшая оды Адольфу Гитлеру ?

Или недавний случай, когда на стадионе «Балтика» любители такой вот истории повесили табличку, напоминавшую, что в одно время спортивная арена носила имя фашистского преступника Эрика Коха.

Если бы такой инцидент произошел в той же Германии, инициаторам столь трепетного отношения к нацистскому прошлому светил бы вполне осязаемый срок.
За пропаганду нацизма.
У нас же позорная табличка была демонтирована только после прямого вмешательства губернатора Антона Алиханова, возмутившегося подобному перфомансу.

И подобные случаи за последние годы повторяются на территории области с пугающей регулярностью.
Самое удивительное, что инициаторами подобных акций выступают жители области – потомки тех самых, кто проливал кровь на фронтах той войны или ковал победу в тылу.

Акции эти совсем небезобидны, как может показаться на первый взгляд, и первой тревожной ласточкой таких вот апелляций к сомнительной истории можно считать акт вандализма, когда на танке, установленном в честь легендарного командира - генерала Андрея Соммера, не так давно какие-то недоумки оставили надпись «На Москву».

Случайностью подобные причинно-следственные связи назвать крайне сложно.
И не замечать просто нельзя.

Пару недель назад глава региона в интервью одному федеральному СМИ четко сказал: в нашей области действуют агенты влияния, которые, кто за деньги, кто в силу благоглупости ностальгирует по немецкой истории этой земли.

Истории безвозвратно, оставшейся в прошлом.
Этих агентов, конечно же, немного, но они делают свое дело.
День за днем, час за часом.
Под эгидой некой калининградской аутентичности.
И если этого не замечать, то у них есть шанс на реванш.

Хочу напомнить, что Калининградская область оказалась в составе нашего государства по итогам долгой и кровопролитной войны.
Войны не нами развязанной.
Что только в ходе Восточно-Прусской операции боевые потери Красной Армии превысили 140 тысяч человек.
И по итогам Потсдамской конференции часть Восточной Пруссии в качестве контрибуции (всего треть, остальное было отдано братьям-полякам) вошла в состав РСФСР.

Каждый сантиметр этой земли пропитан кровью наших предков.
Не случайно, после войны несколько областных райцентров были названы в честь героев, погибших в последние дни Великой Отечественной.

Гумбиннен переименован в честь Героя Советского Союза капитана Сергея Гусева, Нойхаузен– в честь Героя Советского Союза генерал-майора Степана Гурьева, Инстербург – в честь великого полководца Ивана Черняховского.
Список этот можно продолжить.

И если завтра, кто-то, взывая к ложной исторической справедливости, снова поставит вопрос о переименовании Калининграда, можете не сомневаться:следующими на очереди окажутся именно эти города.
И не для того, чтобы отдать дань истории.
Для того, чтобы мы предали память победителей.
И стали, конечно же, побежденными."

Автор А.Колесник, ветеран спецподразделений ВМФ

[василевск]

http://xochu-vse-znat.ru/interesnoe/...a-massami.html

Ноам Хомский: 10 способов манипулирования массами

Скрытый текст: + 

Ноам Хомский — профессор языкознания, философ, общественный деятель, автор книг. Его называют одним из наиболее влиятельных интеллектуалов современности. Ярый и последовательный критик политической тирании, Хомский анализирует роль государства от его истоков до современности и обозначает векторы его развития.

Когда государственная или политическая власть обретает свои собственные интересы, ее первоочередной задачей становится управление теми, кто ее избрал, с целью тривиального самосохранения. Если люди начинают проявлять недовольство, то во избежание насилия, противостоять этому можно только пропагандой, а ее инструментом выступают СМИ. Ноам Хомский составил список «10 способов манипулирования», который мы и предлагаем вашему вниманию.

Способ №1: отвлечение внимания
Основным элементом управления обществом является отвлечение внимания людей от важных проблем и решений, принимаемых политическими и экономическими правящими кругами, посредством постоянного насыщения информационного пространства малозначительными сообщениями.

Прием отвлечения внимания весьма существенен для того, чтобы не дать гражданам возможности получать важные знания в области современных философских течений, передовой науки, экономики, психологии, нейробиологии и кибернетики. Взамен этому информационное пространтсво наполняется вестями спорта, шоу-бизнеса, мистики и прочих информационных составляющих, основанных на реликтовых человеческих инстинктах от эротики до жесткой порнографии и от бытовых мыльных сюжетов до сомнительных способов легкой и быстрой наживы.

«… постоянно отвлекать внимание граждан от настоящих социальных проблем, переключая его на темы, не имеющие реального значения. Добиваться того, чтобы граждане постоянно были чем-то заняты и у них не оставалось времени на размышления; с поля – в загон, как и все прочие животные». ( Н. Хомский цитата из книги «Тихое оружие для спокойных войн»).

Способ №2: создавать проблемы, а затем предлагать их способы разрешения
Данный метод также называется «проблема-реакция-решение». Создается проблема, некая «ситуация», рассчитанная на то, чтобы вызвать определенную реакцию среди населения с тем, чтобы оно само потребовало принятия мер, которые необходимы правящим кругам. Например, допустить раскручивание спирали насилия в городах или организовать кровавые теракты для того, чтобы граждане потребовали принятия законов об усилении мер безопасности и проведения политики, ущемляющей гражданские свободы.

Или вызвать некий экономический, террористический или техногенный кризис, чтобы заставить людей в своем сознании принять меры по ликвидации его последствий, пусть и в нарушение их социальных прав, как «необходимое зло». Но нужно понимать, что кризисы сами не рождаются.

Способ №3: постепенное примирение
Чтобы добиться принятия какой-либо непопулярной меры, достаточно внедрять ее постепенно, день за днем, год за годом. Именно таким образом были глобально навязаны принципиально новые социально-экономические условия (неолиберализм) в 80-х и 90-х годах прошлого века.

Сведение к минимуму функций государства, приватизация, неуверенность, нестабильность, массовая безработица, заработная плата, которая уже не обеспечивает достойную жизнь. Если бы все это произошло одновременно, то наверняка привело бы к революции.

Способ №4: отсрочка исполнения
Другой способ продавить непопулярное решение заключается в том, чтобы представить его в качестве «болезненного и необходимого» и добиться в данный момент согласия граждан на его осуществление в будущем. Гораздо проще согласиться на какие-либо жертвы в будущем, чем в настоящем.

Во-первых, потому что это не произойдет немедленно. Во-вторых, потому, что народ в массе своей всегда склонен лелеять наивные надежды на то, что «завтра все изменится к лучшему» и что тех жертв, которых от него требуют, удастся избежать. Это предоставляет гражданам больше времени для того, чтобы свыкнуться с мыслью о переменах и смиренно принять их, когда наступит время.

Способ №5: обращаться к народу как малым детям
В большинстве пропагандистских выступлений, рассчитанных на широкую публику, используются такие доводы, персонажи, слова и интонация, как будто речь идет о детях школьного возраста с задержкой в развитии или умственно неполноценных индивидуумах.

Чем усиленнее кто-то пытается ввести в заблуждение слушающего, тем в большей степени он старается использовать инфантильные речевые обороты. Почему? Если кто-то обращается к человеку так, как будто ему 12 или меньше лет, то в силу внушаемости, в ответ или реакции этого человека, с определенной степенью вероятности, также будет отсутствовать критическая оценка, что характерно для детей в возрасте 12 или менее лет.

Заранее наивные рассуждения и прописные истины заложенные в политических речах рассчитаны на восприятие широкой аудитории, к которой уже применяются выше и нижеописанные методы манипулирования ее сознанием.

Способ №6: делать упор на эмоции в гораздо большей степени, чем на размышления
Воздействие на эмоции представляет из себя классический прием нейролингвистического программирования, направленный на то, чтобы заблокировать способность людей к рациональному анализу, а в итоге и вообще к способности критического осмысления происходящего.

С другой стороны, использование эмоционального фактора позволяет открыть дверь в подсознательное для того, чтобы внедрять туда мысли, желания, страхи, опасения, принуждения или устойчивые модели поведения. Заклинания о том как жесток терроризм, как несправедлива власть, как страдают голодные и униженные оставляют «за кадром» истинные причины происходящего. Эмоции – враг логики.

Способ №7: держать людей в невежестве, культивируя посредственность
Добиваться того, чтобы люди стали неспособны понимать приемы и методы, используемые для того, чтобы ими управлять и подчинять своей воле. Качество образования, предоставляемого низшим общественным классам, должно быть как можно более скудным и посредственным с тем, чтобы невежество, отделяющее низшие общественные классы от высших, оставалось на уровне, который не смогут преодолеть низшие классы.

Способ №8: побуждать граждан восторгаться посредственностью
Внедрять в население мысль о том, что модно быть тупым, пошлым и невоспитанным. Этот способ неразрывен с предыдущим, так как все посредственное в современном мире появляется в огромных количествах в любых социальных сферах – от религии и науки до искусства и политики.

Скандалы, желтые страницы, колдовство и магия, сомнительный юмор и популистические акции – все хорошо для достижения одной цели – не допустить, чтобы люди имели возможность расширить свое сознание до бескрайних просторов реального мира.

Способ №9: усиливать чувство собственной вины
Заставить человека уверовать в то, что только он виновен в собственных несчастьях, которые происходят ввиду недостатка его умственных возможностей, способностей или прилагаемых усилий. В результате, вместо того, чтобы восстать против экономической системы, человек начинает заниматься самоуничижением, обвиняя во всем самого себя, что вызывает подавленное состояние, приводящее, в числе прочего, к бездействию.

А без действия ни о какой революции и речи быть не может! И политики, и ученые (особенно психотерапевты) и религиозные деятели применяют достаточно эффективные доктрины для достижения эффекта самобичевания пациентов и паствы, чтобы управлять их жизнеутверждающими интересами, направляя действия в нужное русло.

Способ №10: знать о людях больше, чем они сами о себе знают
В течение последних 50 лет успехи в развитии науки привели к образованию все увеличивающегося разрыва между знаниями простых людей и сведениями, которыми обладают и пользуются господствующие классы.

Благодаря биологии, нейробиологии и прикладной психологии, «система» получила в свое распоряжение передовые знания о человеке, как в области физиологии, так и психики. Системе удалось узнать об обычном человеке больше, чем он сам о себе знает. Это означает, что в большинстве случаев система обладает большей властью и в большей степени управляет людьми, чем они сами.

[василевск]

Сейм Латвии 21 июня ликвидировал образование на русском языке в частных(!) вузах страны.
Преподавание на русском должно быть прекращено уже с 1 января 2019 года.
В госвузах же русский язык ликвидирован еще с 1993 года.
Нынешней весной латвийские парламентарии зарубили остатки (40%) преподавания на великом и могучем во всех так называемых школах нацменьшинств республики, включая частные.

https://riafan.ru/p/1069988

Латвия образование

[василевск]

http://june-22.mil.ru/

Сегодняшний специальный проект посвящен одной из самых страшных страниц истории нашей Родины – началу Великой Отечественной войны 1941-1945 годов. В представленных рассекреченных архивных документах – лишь малая толика свидетельств того невиданного массового героизма бойцов и командиров Красной Армии, о который разбился в прах гитлеровский «План Барбаросса»

http://istorya.ru/forum/index.php?showtopic=5382 Мобилизация в годы войны

[василевск]

https://rossaprimavera.ru/news/2e5d67b7

Участники конференции «Декоммунизация» потребовали «Русского Нюрнберга»

Скрытый текст: фото 

Представление манифеста молодежного движения «Декоммунизация» состоялось на одноименной конференции в Москве 24 июня, сообщает корреспондент ИА Красная Весна.

Конференция включала в себя выступления приглашенных лекторов, оглашение манифеста, раздачу агитационной литературы и материалов. По оценкам корреспондента ИА Красная Весна, в зале было от 40 до 60 посетителей.

В числе выступающих ораторов присутствовали историки Владимир Лавров и Сергей Волков, философ Игорь Чубайс и политолог-американист Иван Денисов. Среди заявленных тем были: юридические основания для осуждения преступлений большевизма, переименование советских топонимов в населенных пунктах Российской Федерации, рассмотрение успешного опыта антикоммунистической борьбы американских консерваторов.

Скрытый текст: . 

«Для Ленина и большевиков не существовало понятия Отечества. Это выражалось, например, в призывах к поражению собственной страны в Первой мировой войне. Иначе, как предательством, такие действия назвать невозможно. Накануне столетия убийства царской семьи аморально сохранять имена Войкова, Дзержинского, Ленина и деятелей большевизма в названиях улиц наших городов», — сообщил собравшимся доктор исторических наук Владимир Лавров.

Преступные, по мнениям лекторов, действия большевиков были не единственной причиной для переименований, о чем рассказал доктор философских наук Игорь Чубайс: «История — зеркало для народа. Но не все понимают, что сегодня истории в России нет. Нельзя верить официальной истории, которую постоянно переписывают. Сталин сказал, что в Великой Отечественной погибло 7 млн человек, Хрущев говорил о 20 миллионах, позже цифра поменялась на 26, а недавно правительство сказало, что погибло 42 миллиона! К тому же, у нас есть проспекты Ленина, есть улицы в честь ветеранов Второй мировой войны... А где вы видели, например, улицу Керенского? Памятник в честь участников Первой мировой войны? Ведь это тоже наша история!»

Доктор исторических наук Сергей Волков развил темы докладов коллег. Он обратил внимание на ту сложную ситуацию, в которой находится нынешняя власть: «Большевистский переворот был совершенно нелегитимен. Советскую Россию не признавали ведущие страны мира в течении нескольких лет, за которые, тем не менее, сложились институты советской государственности. Нет оснований отрицать полную нелегитимность Октября. И поэтому забавно, что нынешняя власть не решается порвать с нелегитимным прошлым, которому является правопреемницей, хотя это в ее интересах».

После выступления представителями движения «Декоммунизация» был зачитан манифест. Аудитории декларировали требования о запрете советской символики, ликвидации всех советских топонимов в России, возвращение частной собственности пострадавшим от советской власти, финансовую компенсацию лагерного труда, открытие архивов с уголовными делами репрессированных и т.д. Кроме этого, с предложениями выступили Игорь Чубайс, который потребовал «Русского Нюрнберга» и учета западного опыта развития, и Иван Денисов, предложивший всем российским антикоммунистам объединиться по примеру их американских коллег.

Напомним, инициатива по десоветизации российского общества была озвучена в Совете при Президенте РФ еще в 2010 году. Отношение к ней россиян было отражено в социологическом опросе АКСИО-1, проведенном активистами движения «Суть Времени» в начале 2011 года. Несмотря на крайне негативное отношение (89,7% ответили десоветизации «нет»), различные общественные движения, некоторые представители федеральной и региональной власти неоднократно выступали с предложениями об изменениях названий улиц, станций метрополитена, площадей и даже городов России. Так, в Ульяновске площадь Ленина была переименована в Соборную без согласия жителей города, в Москве несколько раз пытались переименовать станцию Войковская, а в Ярославской области город Тутаев предложили назвать Романовым-Борисоглебском.

Районные депутаты поддержали десоветизацию названия поселка в Ленобласти

Депутаты Всеволожского района Ленинградской области поддержали предложение о переименовании поселка имени Свердлова в Борисоглебское на Неве, сообщил глава района Андрей Низовский 14 июня, передает 47news.

Решение депутаты приняли накануне. Это уже вторая попытка провести решение через совет депутатов. В конце мая народные избранники были против.

Издание приводит информацию от правового отдела Законодательного собрания Ленобласти о том, что помимо одобрения переименования губернатором, необходимо еще заключение Росреестра о целесообразности переименования.

Данный случай не подпадает под процедуру возвращения исторического названия, поскольку поселок был образован во времена СССР и всегда носил имя Свердлова.

Напомним, вопрос о переименовании поднял местный священник, настоятель храма Святителя Николая Мир Ликийских Чудотворца протоиерей Иаков Амбарцумов. Депутаты поселка уже поддержали инициативу. Однако местные жители выступили против нее и начали сбор подписей против переименования. Сбору помешали хулиганы, похитившие часть подписных листов.

В начале июня стало известно отношение населения к десоветизации топонимов в Гатчине. Всего 13% из почти 7,5 тысяч опрошенных высказались за смену советских названий, остальные — в той или иной степени против, причем больше половины — 55% — совершенно уверены, что советский период истории должен остаться в названиях улиц города.

[василевск]

Дмитрий: Здравствуйте Егор.
Прошу огласить факт откровенно хамского, небрежного, кощунственного отношения к памяти о Великой Отечественной войне.
Сегодня 22 июня день памяти и скорби о погибших. На основании этого я решил возложить цветы к памятнику "Воинам-спортсменам Урала", что у КРК «УРАЛЕЦ» (г. Екатеринбург) и почтить память сражавшихся и павших за нас в боях Великой Отечественной соотечественников. Но, что я увидел, подойдя к памятнику, - у основания монумента восседала молодёжь лет 11-13. Ладно бы просто сидели, хотя и это кощунство.
Они под американский громко играющий рэп кидались в себя и налетевших голубей остатками возложенных к этому памятнику с утра гвоздик! Они в шутку дрались друг с другом цветами, возложенными в честь памяти тех людей, кто сражался за этих же «детей»!

Увидев, что я подхожу, они притушили музыку и перестали хулиганить.
Я сказал им, чтобы они проваливали. Сказал, что они охренели и что не знают, какой сегодня день?!
В ответ услышал:
- 23-е
- 22-е
Только один вспомнил
- сегодня же какая-то война началась…

«КАКАЯ-ТО»!!!!

Тут я не сдержался и отматерил поганцев. Я им напомнил, какая началась война и что эти самые люди, на память о которых они положили болт с гайкой, сражались и погибли за них!

В ответ я не услышал ни слова… Лишь читал на их лицах выражение полного пофигизма и возмущение. Возмущение, потому что их согнали с прикольного местечка, где они тусовались.

Разбросанные и поломанные гадёнышами цветы я, как мог, собрал.

А гадёныши не спеша проследовали в парк.

Я в недоумении! Почему им это позволили делать!??
Ведь народу там ходит много!

Почему этим оболтусам ни родители, ни школа не объяснили, что сегодня за день, и почему нельзя себя так вести?!

Куда же мы катимся….. Лет через 10-15 нас можно будет брать голыми руками с таким то потерянным поколением…

https://vk.com/tubushow?w=wall-143617457_49442

Скрытый текст: фото 

[василевск]

Ополченец: «Мы не могли поверить, что СССР нет и не будет, вот в чем дело. Мы были ориентированы на Россию, именно, что воевали за русский язык, за русский мир»
«Я русский, хочу говорить на русском!» — 26-я годовщина Бендерской трагедии



19 июня для Приднестровья такая же по значимости дата, как и 22 июня для всего русского мира. В этом году исполняется 26-я годовщина Бендерской трагедии. В 1992 году народ Приднестровья с оружием в руках доказал свое право на жизнь, доказал право говорить, писать, думать на русском языке. Война в Приднестровье — это один из кровавых этапов развала нашей великой Родины — СССР. За 26 лет после окончания кровопролития мировым сообществом так и не была дана правовая оценка действия кишиневских карателей, которые пришли «огнем и мечом» выжигать русскость с приднестровской земли.

Только подумать, уже выросло новое поколение, которое родилось после войны. Поколение, которое знает об этой войне только из рассказов родных и из учебников истории. За 26 лет многое изменилось, Приднестровье окончательно оформило свою государственность, пусть и не признанную. Но все начиналось с простых людей, которые не побоялись дать бой румынским фашистам. Простым рабочим с фабрик и заводов пришлось взять в руки оружие. Теперь это история, которую несут в себе люди, живущие в государстве, которое сами создавали. Интересно, как говорят, из первых уст услышать мнение, воспоминания участника тех трагических событий. Публикуя это интервью, имя ополченца было изменено, так как молдово-приднестровский конфликт не закончился, а всего лишь затих.

Корреспондент (К)

Ополченец — Юрий Васильевич (ЮВ)

К: Как это все начиналось (события 1992 года)?

ЮВ: Начиналось все, в принципе, так же как и на Украине. К власти начали приходить карьеристы, элита румыноязычная. Первое, что они сделали — это продвинули закон о латинице (закон о языках — прим. ИА Красная Весна), потом флаг (румынский триколор — прим. ИА Красная Весна). Извините, два этих слова — «латиница» и «триколор» — в Приднестровье до сих пор не любят.

Скрытый текст: . 

К: Юрий Васильевич, а вот возвращаясь в 90-е, когда стало понятно, что придется брать в руки оружие?

ЮВ: Ну еще в 90-м году. Был поход на Гагаузию. Когда Кишинев объявил, что наведет порядок в Гагаузии. В Приднестровье просто собрали колоны автобусов с рабочими и поехали в Гагаузию. И Кишинев немножко одумался, не пошел на обострение. Они поняли, что полицейские с дубинками не решат вопроса порядка в Молдавии. Они поняли, что нужно двигать армию, впрочем, даже наши поняли, что в следующий раз румыны приедут не с дубинками.

К: Как образовывалось ополчение? Как вы собирались?

ЮВ: Это было, хм... митинги на заводах, добровольцы, все такое. Вот пример: мой товарищ говорил, что в 1992 году он входил в десятку самых высокооплачиваемых людей на заводе. Он все это бросил и пошел на войну, почему? Потому что он считал, что за правое дело идет, понимаешь? Все мы так считали, честно говоря.

К: А сколько Вам лет было на тот момент?

ЮВ: 29 лет.

К: А почему пошли (на войну)?

ЮВ: Потому что я не хочу писать на латинице. Ее, конечно, можно выучить, не из-под палки, не из-под кнута. А нам именно это и обещали.

К: Ну а какую цель Вы преследовали?

ЮВ: Я русский, и хочу говорить на русском! Не потому, что нельзя выучить молдавский, а потому что меня хотели заставить разговаривать. Заставить! Заставить учить этот язык, понимаешь? Если бы там были какие-то льготы (мягкий режим введения молдавского языка — прим. ИА Красная Весна), семинары, обмен делегациями... Ну, просто так перемешаться с молдаванами на свадьбах, именинах — да, это одно. А когда тебе говорят, вот придет к тебе дядя с кнутом и научит тебя — это совсем другое. Вот и в Донбассе тоже самое, т. е. им сказали: «ребята, сейчас мы придем и научим вас любить Бандеру». И пришли учить… Просто, понимаешь, что с нашей стороны, что с их стороны, в 92 году Советский Союз у каждого был в сердце, в душе. Они не знали, что можно там организовать войну, и за это не понести никакой ответственности. Точно так же и наши, не знали, что можно расколбасить этих румынов и занять всю Молдавию. Не было такой задачи, просто, понимаешь? Не знали, что можно было так сделать.

К: Не зря была война?

ЮВ: Никто, ни один из тех, кто был на войне, не сказал, что зря была. Это самые яркие впечатления практически у всех.

К: А кроме впечатлений?

ЮВ: У меня был друг, молдован, так вот он рассказывал, что ездил к сестре в Кишинев, несколько лет назад. Ну как обычно выпили, посидели, вышел на лестницу покурить. Вышел сосед, живет напротив. А он был как раз с молдавской стороны. Мол, а сепаратист, привет-привет. Ну, молдоване же, разговорились. Тот молдован выдал: «Да», — говорит, — «дураки, не в ту сторону стреляли», ты не поверишь, все кто сидел в окопах с нашей стороны, сейчас говорят то же самое: «не в ту сторону стреляли». Из тех, кто активно воевал, да что-то бизнесменов то не очень ярко.

К: В каком смысле «не в ту сторону стреляли»? Вы хотели, что бы сейчас в Молдавии жили, а не в Приднестровье?

ЮВ: Нет. И окопные молдоване, и окопные русские, скажем, через 20 лет после войны поняли, что враги не те, кто в окопе напротив тебя, а те буржуи, которые тебя заставляют воевать, понимаешь? Уже тогда эта война была за материальные ресурсы.

К: Есть обида? На что?

ЮВ: Почему обида?

К: Разочарование?

ЮВ: Я не люблю демократов, не люблю либералов, нынешние коммунисты мне тоже не нравятся. Просто, так скажем, эта война была одна из первых на территории Советского Союза и сейчас по истечении этих лет, пользы от этой войны, в принципе никакой… Враги рабочего класса — это не молдоване, враги рабочего класса — это другие люди совсем.

К: Получается Вы воевали за Советский Союз, а не за отдельно созданное государство?

ЮВ: Фактически да. Мы не могли поверить, что его нет (в смысле нет СССР — прим. ИА Красная Весна) и не будет, вот в чем дело. Мы были ориентированы на Россию, именно, что воевали за русский язык, за русский мир.

К: Спасибо большое, что поделились воспоминаниями!