Новороссии быть! - 38

[василевск]

Тоже где-то слышала, что русские православные церкви в ЗЕ - это приходы, основанные эмигрантами. Правда, не понятно, ведь РПЦЗ тоже эмигрантами создана.
Короче, без поллитры не разберёшь

Есть еще Зарубежная православная церковь, с которой Алексий отношения восстановил. Это и есть как раз наши эмигранты после революции. Это их имеют в виду?

[василевск]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90...BE%D0%BF%D0%B5
Могу себе только представить какие связи были задействованы и за какие ниточки подёргали. Но перейдя под МП православные верующие в том числе и в Париже снова смогут причащаться и войти в единое евхаристическое пространство Православной Церкви МП. НО это моё очень лично ИМХО.

ну, если человек с головой дружит, то он в принципе будет посещать только церкви, относящиеся к Московскому патриархату.
ИМХО
т.е., получается, что сейчас идет просто передел собственности, при этом теряются прихожане, тем более что на данный момент основная часть - это люди выехавшие после 90-го года.

спрашивается и причем тут томос 1999 года?

Впоследствии это учреждение было легитимизировано изданием постановления патриарха Тихона, Священного синода и Высшего церковного совета от 7/20 ноября 1920 года № 362[3].

назначило управляющим западноевропейскими русскими церквами архиепископа Евлогия (Георгиевского) на правах епархиального архиерея, каковое назначение было подтверждено указами патриарха Тихона № 423 и 424 от 26 марта/8 апреля 1921 года («ввиду состоявшегося постановления Высшего Русского Церковного Управления заграницей») — «временно, впредь до возобновления правильных и беспрепятственных сношений означенных церквей с Петроградом» (поскольку заграничные приходы исторически находились в подчинении Петербургской епархии).

[TashaV]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90...BE%D0%BF%D0%B5
Могу себе только представить какие связи были задействованы и за какие ниточки подёргали. Но перейдя под МП православные верующие в том числе и в Париже снова смогут причащаться и войти в единое евхаристическое пространство Православной Церкви МП. НО это моё очень лично ИМХО.

дааа, там без поллитра не разберешься
но по Вики:

22 ноября 1965 года патриарх Константинопольский Афинагор упразднил русский Западно-Европейский экзархат, отказался от своей юрисдикции над ним и благословил его вернуться в лоно патриарха Московского. Созванное архиепископом Георгием (Тарасовым) епархиальное собрание провозгласило бывший экзархат временно Автономной церковью во Франции и Западной Европе, провозгласив цель создания в будущем автокефальной Французской православной церкви.

22 января 1971 года Константинопольский патриархат восстановил свою юрисдикцию над приходами бывшего русского Западноевропейского экзархата, преобразовав его в Русскую православную архиепископию Западной Европы.

19 июня 1999 года томосом патриарха Константинопольского Варфоломея I подтверждалось пребывание архиепископии под омофором патриарха Константинопольского и восстанавливался её статус экзархата.

т.е. отменяется томос от 19 июня 1999, и действует снова от 22 января 1971, если они чего нового не придумали в Кпле

[василевск]

Вот он, раскол

Однако бо́льшая часть приходов сохранила лояльность митрополиту Евлогию, который после совещания с викарными епископами принял решение обратиться с апелляцией к патриарху Константинопольскому. 17 февраля 1931 года патриархом Константинопольским Фотием II русские приходы были преобразованы во «Временный экзархат святого апостольского и патриаршего трона Константинополя в Западной Европе» — временный экзархат в юрисдикции патриарха Константинопольского[8][9][10]; митрополиту Евлогию был пожалован титул Патриаршего экзарха. Как вспоминал митрополит Антоний (Блум): «Патриаршей Церкви тогда остались верными человек 40-50 в Париже и человек 10-15 в Ницце, маленький приход в Берлине, малюсенький приход в Бельгии — это всё, что было. Все остальные ушли под Константинополь»[11]. 30 апреля 1931 года митрополит Евлогий и его сторонники были запрещены в священнослужении московским Временным патриаршим Синодом митрополита Сергия (Страгородского) («ввиду продолжающегося неповиновения митрополита Евлогия подвергнуть его совершенному запрещению в священнослужении»)

[василевск]

судя по 31 году - сейчас многое от самих приходов будет зависеть - кто на какую сторону встанет.

[василевск]

В конце 1944 года митрополит Евлогий выразил желание возвратиться в юрисдикцию Московской патриархии[13]. 29 августа 1945 года митрополитом Николаем (Ярушевичем), специально для сего прибывшим в Париж[14], был совершён акт воссоединения с Московским патриархатом митрополита Евлогия и его викариев Владимира (Тихоницкого) и Иоанна (Леончукова), текст которого гласил, что «на сие имеется словесное согласие Его Святейшества патриарха Вселенского Вениамина»[15]. 7 сентября 1945 года состоялось постановление Священного синода РПЦ о воссоединении приходов, управляемых митрополитом Евлогием, с Московским патриархатом[16]; но отпускная грамота от патриарха Константинопольского получена не была.

По смерти митрополита Евлогия большинство клириков и мирян экзархата во главе с архиепископом Владимиром (Тихоницким), принявшим управление экзархатом на основании завещательного распоряжения митрополита Евлогия от 1943 года, изъявляло желание остаться в Константинопольской юрисдикции. Указом патриарха Московского Алексия I от 9 августа 1946 года, однако, экзархом был назначен перешедший из Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ) в Московскую патриархию митрополит Серафим (Лукьянов) (решение Священного синода РПЦ от того же числа, кроме того, объявляло о «фактическом и формальном» прекращении юрисдикции Константинопольского патриархата над русскими западноевропейскими приходами

10 сентября 1946 года в Париж прибыл экзарх патриарха Константинопольского митрополит Герман (Стринопулос). Он передал архиепископу Владимиру сообщение, что патриарх Максим V ожидает от приходов экзархата соборного решения для подтверждения желания находиться в его юрисдикции. 16—20 октября состоялся съезд клира и мирян, принявший большинством голосов резолюцию ходатайствовать пред патриархом Константинопольским о сохранении экзархата в его юрисдикции и утверждении архиепископа Владимира экзархом. 6 марта 1947 года патриарх Максим V утвердил пребывание экзархата в юрисдикции Константинопольского патриархата.

22 ноября 1965 года патриарх Константинопольский Афинагор упразднил русский Западно-Европейский экзархат, отказался от своей юрисдикции над ним и благословил его вернуться в лоно патриарха Московского.

22 января 1971 года Константинопольский патриархат восстановил свою юрисдикцию над приходами бывшего русского Западноевропейского экзархата, преобразовав его в Русскую православную архиепископию Западной Европы.

19 июня 1999 года томосом патриарха Константинопольского Варфоломея I подтверждалось пребывание архиепископии под омофором патриарха Константинопольского и восстанавливался её статус экзархата.

и снова раскол

По неофициальным сведениям в начале 2000-х годов, при архиепископе Сергии (Коновалове), главой отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополитом Кириллом (Гундяевым) готовился переход экзархата в юрисдикцию Московского патриархата и создание Западноевропейской митрополии МП. Такие планы Москвы не нашли поддержки в самой епархии[23]. После кончины 22 января 2003 года архиепископа Сергия (Коновалова), в преддверии выборов архиепископа, назначенных на 1 мая, Московский патриархат предложил создание во Франции и Западной Европе «самоуправляемого Митрополичьего округа» — как базы для будущего учреждения многонациональной Поместной православной церкви в Западной Европе, о чём прямо говорило послание патриарха Алексия II от 1 апреля 2003 года[24]. Совет архиепископии в заседании от 9 декабря 2004 года под председательством новоизбранного архиепископа Гавриила (де Вильдера) отверг предложение Московской патриархии как неприемлемое[20]. Немногочисленная (24 члена-основателя) группа православных Франции разных юрисдикций выступила за объединение с Московским патриархатом, создав 31 марта 2004 организацию «За поместное православие русской традиции в Западной Европе»

[irodiada]

... единовременная доплата в действительности будет, но вот получат ее лишь малая категория пенсионеров России.

Почему ограниченному числу пенсионеров?
Да все просто: сумма заложенная на ее выплату слишком мала, путем осуществления несложных расчетов становится ясно, что ее получит лишь чуть больше 5 тыс. человек (если точнее - 26,2 млн/5000 руб. = 5.240 человек).

[НИК]

Ну шо, любы друзи, продолжим штудии из жизни древнего народа Урки, проживавшего на территории СССР?

Для тех, кто только сейчас к нам присоединяется, см. посты 6758, 6765, 6770 и 6809.


Итак, Гагарин присел в ссылку на 7 лет. Т.к. посадили его в возрасте 11-12 лет, выйти из GULAG он должен как раз к своему совершеннолетию

А в это время в замке у шефа...
Под бурную рок-музыку в стране случается PERESTROIKA, во время которой рушат стену



1995 год. Наконец-то наступило лето. Маленькие Урки выросли. Колыма превратился в сурового парня в кирзовых сапогах и в косоворотке. А рядом с ним чихающий толстяк, из-за которого повязали Гагарина.



А вот и Гагарин. Он вернулся как-то неожиданно, никто его не готовился встречать, все получилось случайно. Видимо, родные только под турмой ловят письма от заключенных. Родные в GULAG их интересуют меньше, чем Надия - украинцев.



Урки воруют медь и продают ее железному человеку, который живет в весьма антуражном уголке и зажимает оплату гордым Уркам. Они недовольны, но только вернувшийся Гагарин может разобраться с барыгой по-сибирски.





Однако благородный потомок древнего рода - Колыма - берет только причитающуюся долю, оставляя остальные деньги под возмущенные восклицания Гагарина. Мы опять видим, что Колыма - хороший, а Гагарин - с червоточиной. Это очень незаметное, непрямолинейное и аллегоричное повествование показывает нам как степень гениальности режиссерского замысла, так и скромность автора мемуаров - того самого Колымы Лялина.

Вызывает восхищение и мимика актера, которая многое рассказывает нам о внутреннем мире главного героя (ср. с кадром выше на вокзале).



Очкарик Виталик, у которого грузины 7 лет назад отняли Сталина в костюме пилота, ведет Гагарина к себе, и мама Виталика селит его в сараюшке, где, как она сообщает, никто не жил с тех пор, как убили ее мужа. Видимо, муж-то и жил в этом сарайчике.

Мы снова можем насладиться пасторальными картинами села Бендеры.





Всю дорогу Бендеры в кино называют то селом, то деревней. И ничего, что это вполне себе город, до войны там жило более 150 тыс. человек, после войны стало чуть меньше 100 тысяч. В Италии, как я понимаю, таких сел-стотысячников пруд пруди, раз они не удивляют авторов фильмы...

Кстати, не зря вчера у кого-то возникла ассоциация со староверами: писатель-фантаст из рода древних Урок явно натащил в свой автобиографический роман с миру по нитке всего, чего можно, в том числе и староверов. Получился отличный самоварный а-ля рюсс, который как раз и любят наши западные братья и партнеры. Шоб водка, цыгане, медведи, мужики в шароварах и загадочная русская душа. Вот - правда жизни! А вы: Мосвка - европейский гоооород, европейский гооород...


Опять перескок "на Кавказ". Там отряд Колымы поймал какого-то кавказца, связанного с бандитами-наркоторговцами, которых этот отряд ловит.
"Наши тюрьмы кишат такими, как ты. Арестовывать я тебя не буду. Если ты не скажешь, где Агаев, я тебя убью"



А тем временем в селе Бендеры в 1995 году.
За спиной Никиты Михалкова - русская армия.



Гагарин: Кто это?
Колыма: Русская армия. После распада СССР они исчезли, но потом вернулись. Теперь все еще хуже, чем раньше. Говорят, что они просто поддерживают порядок. Ага, ага... Правительство думает только об оружейных заводах. Большинство банд с ними торгует"

Вот так, в трех словах, рассказать о событиях в Приднестровье... Учитесь, студенты

Пацаны идут погулять. И вдруг неожиданно не село, а город.



Гагарина везут на экскурсию.

[IMG][/IMG]

И это экскурсия по национальным бандам, которые теперь контролируют улицы гетто, т.е. Бендер.

Старые знакомцы - грузины, торгуют оружием:



Район "Одесса", контролируют евреи (еврей в черном - такая душка ), бриллианты и бижутерия:



Бриджи (вот и понимай, как хочешь) - они черноморцы по национальности, контролируют проституток и наркотики (я думаю, это наши, из Краснодарского края - они и сейчас такие ):



Колыма говорит, что ненавидит черноморцев - они носят кресты, а дома бьют баб. А Гагарин с ними подружился в ссылке.
Потом друзья весело, под веселую музычку грабят спортивный магазин, и Колыма своим родовым ножом перерезает продавцу, который выбежал за ними с пистолетом (а где вы видели продавцов без пистолетов???), ногу под коленом. Вот ржака. Сибиряки - сила.
А потом на них нападает еще какая-то банда, их там пруд пруди, пацаны с раёна, короче. Чё вы тут делаете? И в драке Колыма получает ножом в бок, конкретно так, в печень, с большим-пребольшим пятном темной крови, расплявающимся на рубахе. Успеть бы до реанимации довезти





В больничку его, конечно, не отвозят. Какая, нафиг, больничка в Бендерах?? Лечит его у себя на дому доктор Николай Сахаров. Он измеряет Колыме давление аппаратом, это очень важно при ножевых полостных ранениях.

[василевск]

хм, а что там Михалков делает?

[НИК]

хм, а что там Михалков делает?

Наркотой барыжит, засветился случайно