Окончательная ликвидация черты оседлости после Февральской революции 1917 года открыла для евреев возможность проживать в Москве, не опасаясь выселения. Уже в 1917 году численность еврейского населения в городе резко возросла (к концу года — 60 тысяч человек). Подавляющее большинство евреев составляли недавние выходцы из черты оседлости.
Гражданская война привела к значительному оттоку населения из Москвы. К 1920 году в Москве осталась лишь половина довоенного населения. Количество евреев также значительно уменьшилось, составив в 1920 годах приблизительно 28 тысяч человек. В то время еврейское население составляло 2,7 процента от всех жителей.
Однако уже с 1921 года начинается новый приток евреев в Москву. Это было вызвано разными факторами: окончание гражданской войны, начало новой экономической политики, разруха на территории бывшей черты оседлости, желание молодежи из городков и местечек воспользоваться новыми возможностями, которые предоставляла столица. В 1923 году еврейское население Москвы уже достигло 86 тысяч. Возросла доля евреев и среди всего населения города: теперь она равнялась 5,6 процента. К 1926 году число евреев еще более возросло, составив 131.244 человека (6,5 процента всего населения). Значительную часть мигрантов составляли молодые люди 20–30 лет. В 1926 году 16,7 процента еврейского населения Москвы составляли люди от 25 до 29 лет, а 13,8 — молодежь от 20 до 24 лет.
Московские евреи отличались высоким уровнем грамотности. В 1926 году грамотными были 86,6 процента еврейского населения Москвы. Эта цифра значительно превышала аналогичные данные как по населению Москвы в целом (75 процентов грамотных), так и по еврейскому населению Украины (70) и Белоруссии (68,8). Следует отметить, что большинство евреев Москвы были грамотны именно на русском языке.
Думается, в Москву ехали наиболее работоспособные и грамотные представители еврейского населения бывшей черты оседлости, которые могли на что-то надеяться в столице.
Молодой возраст мигрантов, отсутствие семьи, квалификация и особенности занятости, а также общая ситуация в стране (в том числе тотальная борьба с религией) обусловили ослабление преемственности религиозной традиции. Молодые люди, не сумевшие получить традиционное еврейское воспитание, стремились реализовать себя вне мира еврейского местечка. В переезде в Москву они видели новые возможности получения диплома и профессионального роста. Массированная коммунистическая пропаганда тех времен полностью вытесняла еврейские ценности из их еще неокрепших умов.
В результате многие из молодых еврейских новопереселенцев стали искренними сторонниками идей социализма.