Советы невестам !!!

[вжик-69]

Выбираем профессионального фотографа и видеооператора

Как известно, ни одна свадьба не обходится без фото и видеосъемки. В этот день хочется выглядеть особенно красиво - ведь это ваш самый главный день в жизни. Поскольку свадебные эпизоды невозможно переиграть или повторить, все снимки должны быть сделаны безупречно.
Тем не менее каждый по-разному относится к съемке своего торжества. Большинство обращается к профессионалам своего дела, которые гарантируют, что отснятый материал будет полностью соответствовать требованиям заказчика (именно об этом мы с вами и поговорим в данной статье). Другие же останавливаются на услугах друзей-любителей, руководствуясь принципом "свой человек сделает от души".

Итак, вы решили, что вашу свадьбу будет снимать профессионал. В отличие от варианта с любительской съемкой вы будете избавлены от нескольких проблем, которые могли бы возникнуть. Давайте остановимся на них подробнее.

Человек, который постоянно занимается съемкой, всегда имеет при себе определенный запас пленок, аккумуляторов, карт памяти и других вещей, которые могут понадобиться в самый ответственный момент. Риск того, что что-нибудь может сломаться или закончиться, в данном случае минимален. А это немаловажно.

Думаю, не стоит долго останавливаться на том, что качество съемки у профессионала все-таки кардинально отличается от любительского. Он использует более продвинутую технику, с которой умеет обращаться, снимает при разных погодных условиях, а также при нехватке времени. Если у вас есть 2-4 часа между регистрацией брака и банкетом в ресторане, не думайте, что это очень много. Практика показывает, что за средний свадебный день вы успеете посетить максимум 3-4 места с достопримечательностями. Пока любитель будет придумывать, как же получше сделать следующий кадр, профессионал уже на подходе к месту знает, что и где выйдет идеально. Он выступает в роли тонкого психолога, одновременно стараясь изучить характер и настроение молодоженов, а также создать ту комфортную атмосферу работы, при которой они будут чувствовать себя в своей тарелке. Некоторые могут возразить, что профессионал все делает "по шаблону". Открою вам секрет, что у настоящих мастеров своего дела имеются несколько "шаблонов", которые они прекрасно умеют комбинировать в зависимости от условий. К тому же выбирая исполнителя, вы обязательно должны заранее обговорить, как именно и где будет проводиться съемка. На случай непредвиденных обстоятельств профессионал тоже сможет придумать выход.

Выбирая фотографа или видеооператора вы можете составить свое впечатление о его опыте и навыках по тем работам, которые он вам показывает. Обязательно при встрече просите показать его демонстрационный альбом. Эта услуга на сегодняшний день уже стала нормой. Также появляется добрая традиция у творческих людей вести свои персональные сайты в интернете.
Несомненно вам покажется удобной следующая услуга заказанного вами видеооператора. Дело в том, что в некоторых Дворцах бракосочетания и ЗАГСах администрация запрещает любую профессиональную съемку, производимую не работниками этих заведений. Конечно, ваш друг сможет фотографировать и снимать церемонию. Но только с гостевого места. Это значит, что все выгодные позиции для съемки для вас будут утеряны. И здесь приходит на помощь ваш оператор. Как правило, он знаком с работниками заведения, поэтому он просто оперативно передает рабочую видеокассету своему коллеге, на которую записывается вся церемония. Таким образом, ваш свадебный день будет полностью находиться на одной кассете. А во Дворце вы просто заплатите за работу местного сотрудника.

Также существует профессиональная услуга студийной фотосъемки. При желании вы можете заказать у фотографа съемку в студии во всем вашем наряде. Кроме того многим нравятся различные коллажи на свадебных фотографиях. Профессионал как правило имеет в своем арсенале проверенные временем заготовки, пользующиеся популярностью среди молодоженов.
Съемка свадебного торжества в банкетном зале или ресторане заслуживает отдельного внимания. До этого все было более-менее просто: съемка на открытом воздухе в лучах солнца... В этих условиях практически любая техника оказывается способной заснять кадры на достойном уровне качества. В помещении же все намного сложнее. Здесь требования многократно повышаются. Без профессиональных услуг тут не обойтись.

Кроме этого фотограф и видеооператор обычно подстраиваются под план ведущего, тем самым получая возможность запечатлеть именно те моменты, которые впоследствии, на страницах свадебного альбома, создадут эффект законченной фотосессии. Они работают от начала банкета и до его кульминации, свадебного торта, не отвлекаясь от съемки. А представьте себе, если свадьбу снимает ваш друг, тоже присутствующий на банкете в качестве гостя? Ему придется постоянно разрываться между взваленными на него обязанностями и отдыхом. И какое может быть качество у таких фотографий?..

Как вы теперь понимаете, профессиональные услуги необходимы на свадьбе. Заказав их, вы просто будете спокойны за этот компонент подготовки. А поверьте, других проблем может у вас появиться предостаточно. Свадебная лихорадка отнимает слишком много эмоций и энергии. Поэтому советую вам заранее озаботиться выбором фотографа и видеооператора. Если ваш бюджет это позволяет, то постарайтесь на этом не экономить, т.к. услуги настоящих профессионалов не могут быть дешевы. Будьте бдительны.
Удачных вам фотосессий!

[вжик-69]

Планирование медового месяца: памятка

За 6 месяцев


Решите, где бы вы хотели провести свой медовый месяц - на тропическом курорте, в туре по городам, в круизе и др.

Посоветуйтесь с друзьями и семьей о местах отдыха и о гостиницах.

Подсчитайте бюджет медового месяца, начиная с билетов и заканчивая расходами на месте.

Ознакомьтесь с предложениями туристических фирм, рекламой в журналах и справочниках.

За 5 месяцев


Выберите туристическое агентство, с которым будете сотрудничать. Убедитесь, что узнали все о специальных турах для молодоженов.

Если вы сами организовываете свой отдых, начните собирать сведения о гостиницах и билетах.

За 3 месяца


Закажите билеты на самолет или поезд.

Выясните, какие документы и визы нужны для вашей поездки. Также оформите, если необходимо, загранпаспорт.

За 2 месяца


Начните обдумывать свой багаж.

Приобретите необходимые в поездку вещи.

За 1 месяц


Если у вас есть видеокамера, проверьте, нормально ли она работает, и достаточно ли у вас кассет.

Подумайте над приобретением страховки.

Позаботьтесь о кредитных карточках.

Сделайте копию вашего полного маршрута с телефонными номерами, чтобы оставить близким.

Время составить список необходимых в поездку вещей (одежды, косметики и др.).

За 1 неделю


Приобретите путевку.

Упакуйте платья и костюмы в чемоданы.

Упакуйте немнущиеся вещи в сумки.

Если вам нужна иностранная валюта, обменяйте ее в достаточном количестве.

В день отъезда

Проверьте, взяли ли вы с собой деньги и документы.

Проверьте время отлета до отъезда в аэропорт.

Отправьтесь за два часа до отлета в международный аэропорт, или за час - во внутренний.

[вжик-69]

Как правильно называть новых родственников?


Прозвучали фанфары, свадебные торжества позади...
Теперь у вас стало родственников минимум в 2 раза больше, чем было. И для простоты их всех надо как-то называть. Вот вам маленькая справочка для ориентировки.

Теща - мать жены;

Тесть - отец жены;

Шурин - брат жены;

Свояченица - сестра жены;

Свояк - муж свояченицы;

Зять - муж дочери, сестры, золовки;

Сноха - жена сына для его матери;

Невестка - жена сына для его отца;

Свекор - отец мужа;

Свекровь - мать мужа;

Золовка - сестра мужа;

Деверь - брат мужа;

Сват - отец одного из супругов для родителей другого супруга;

Сватья - мать одного из супругов для родителей другого супруга;

Кум и кума - крестные отец и мать, но не для крестника, а между собой и в отношении родителей и родичей крестника.

[вжик-69]

Православное венчание в церкви

Итак, если вы решили венчаться, то давайте посмотрим, что и как именно вы должны сделать, чтобы этот великолепный день запомнился вам и вашим родственникам особенно ярко.
Обычно запись на церемонию осуществляется за 2-3 недели до события. Когда вы первый раз придете в Храм, обязательно попросите аудиенции у Батюшки. Вы сможете у него поинтересоваться, как все должно происходить, а также получить разрешение на фото и видеосъемку. По церковным правилам перед тем как венчаться молодым следует соблюсти несколько обрядов, а именно держать пост в течение 7-10 дней, а в день венчания прийти в церковь на причастие. Для совершения обряда понадобятся иконы Спасителя и Божией Матери, которыми благословляют жениха и невесту. У вас также должны быть обручальные кольца, венчальные свечи и белое полотенце (рушник), которое будет символизировать чистоту ваших намерений. По русской традиции желательно, если вы сохраните свечи и рушник на всю жизнь.

Венчание длится от 30 до 50 минут, поэтому имейте это ввиду, когда будете приглашать своих родственников и друзей в Храм. Также подумайте о том, кто именно будет исполнять роль свидетелей, т.к. им все время придется держать над вашими головами венцы. Опускать их ни в коем случае нельзя, можно лишь менять руку, которой вы держите венец. Помните, что свидетели должны быть крещёными и носить нательный крест.
Поручите кому-нибудь из ваших родственников уладить те вопросы, которые могут появиться во время венчания. Например, пусть он оплатит услуги Храма, присмотрит за гостями и напомнит им о том, что головной убор должны одеть только женщины. Также пусть он напомнит вам о том, чтобы вы не забыли в суете свидетельство о браке, которое надо представить в церкви.

Невеста должна прийти в церковь, правильно выбрав платье. Оно не должно быть ярким, темным или красным. Спина, плечи и руки до локтей должны быть закрыты. Если на вас декольтированное платье, не забудьте дополнить его палантином, перчатками и накидкой. Голова также должна быть покрыта фатой или шляпкой. Ни в коем случае не закрывайте лицо - невеста должна быть открыта Богу и жениху.

Перед венчанием получите благословление своих родителей. Если же их не будет на церемонии либо по религиозным причинам они не смогут присутствовать вы должны выбрать посаженных отца и мать, которые перед церковью смогут вас благословить. Единственное ограничение здесь - они должны состоять в браке, но не обязательно друг с другом.

Существует несколько причин, по которым венчание состояться не может: кровное родство, большая разница в возрасте, уже имеющийся церковный брак, если один из молодоженов не крещен или это по счету четвертый и более брак.

Давайте посмотрим, как совершается венчание в церкви. Через Царские Врата священник выходит к жениху и невесте. Держа крест и Евангелие, он трижды благословляет молодых. Во время обручения священник дает новобрачным зажженные свечи, а кольца кладет на престол в алтаре. После чтения молитв кольца одеваются. Для завершения обряда венчания молодые переходят в центр Храма и встают на белое полотенце перед аналоем, на котором лежит Крест, Евангелие и венцы. Священник спрашивает о согласии молодых соединить свои сердца перед церковью. Украшенные короны (венцы) возносятся на головами новобрачных. К ним подносят чаши с вином, и молодые три раза пьют из них. В конце венчания священник берет руки жениха и невесты и ведет их вокруг аналоя три раза по кругу. Подойдя к иконам у Царских Врат, новобрачные целуют их. Заканчивается венчание целомудренным поцелуем жениха и невесты.
Пройдя вместе этот торжественный момент, молодожены становятся еще ближе друг к другу. Так завершается старинно-русский обряд венчания.

Обратите внимание:

Венчание не совершается:

в период многодневных постов и Святок;

накануне церковных праздников;

по вторникам, четвергам и субботам в течение всего года;

10, 11, 26 и 27 сентября (в связи со строгим постом ради Усекновения главы Иоанна Предтечи и Воздвижения Креста Господня);

накануне престольных храмовых дней (в каждом храме - свои).

При чрезвычайных обстоятельствах исключение из этих правил может быть сделано по благословению правящего архиерея.

[вжик-69]

Перед свадьбой
Родительское благословение

Оно заметно уже в предсвадебный период в серьезном отношении к выбору брачной пары и к родительскому благословению, без которого, по народному убеждению, опирающемуся на церковные положения, не могло быть счастья в последующей жизни. Пословица «Родительское благословение дом созидает, а материнская клятва (проклятие) до основания разрушает» явно повторяет текст из православного чина венчания: «Помяни Боже и воспитавшыя их родители: зане молитвы родителей утверждают основания домов». Угроза со стороны родителей не дать благословения на брак заставляла часто молодых людей отступать от своих планов. Получив благословение, невеста благодарила родителей, а также всех, к кому она обращалась, такими словами: «Спаси, Христос, мово родимого батюшку на Божьем благословеньице» (лишь детям отвечала «Спаси, Христос, на добром словечке») (Калужская губ.).

Обряд родительского благословения считался столь обязательным, что иногда, если у жениха или невесты не было ни родителей, ни крестных, выполнявших в таких случаях роль посаженых родителей, то их, как писал очевидец из Шуйского у. Владимирской губ., «благословляли чужие, соседи или же те, у кого они жили; совершение обряда приводило к тому, что богоданные дети начинали почитать их как новых родителей и считать их дом за свой родной дом».

Значение благословения при заключении брака определялось сложившимся в православной среде неписаным нравственным законом: начинать любое жизненно важное дело с испрашивания на него благословения. В комплексе крестьянских религиозно-этических оценок благословение рассматривалось как признание нравственной правоты задуманного и вследствие этого как залог успеха; оно расценивалось не только как одобрение или разрешение того лица, у которого было испрошено, но и как гарантия поддержки Бога и всего мира христианских святых: обычная формула ответа при просьбе благословить «Бог благословит».

Сватанье. По общерусской традиции для окончательного договора о свадьбе стороны собирались в доме у невесты. Названия этой встречи («заручины», «рукобитье», «запойны», «образованье») отражали ее содержание. Обрядовая часть начиналась с того, что хозяева зажигали перед иконами свечи или лампадку. Кроме обязательного рукобитья, имевшего массу вариантов исполнения, и завершающей вечер совместной трапезы, согласие сторон всегда закреплялось совместной молитвой и целованием иконы, после чего следовало обычно благословение иконой жениха и невесты их родителями. С этого момента расстройство свадьбы было почти невозможно.

Первый день свадьбы. Первый день свадьбы был заполнен приготовлениями и сборами жениха и невесты к венцу. Свадебные акты следовали один за другим по сценарию, принятому в данной местности, и каждый из них предварялся ритуалом благословения. Благословение испрашивалось у всех присутствующих, но прежде всего у родителей: «Али у тебя, Маринушка, родинушки нету? Некому стоять у конец стола да некому просити у Господа Бога доли и счастья великого? — Есть у меня родинушка, да родимый батюшка. Он будет стоять у конец стола. Oн будет просить у Господа Бога доли и счастья великого» (Орловская губ.). Обращаясь к родителям, невеста подчеркивала: «Не прошу у Вас ни злата, ни серебра, а прошу у Вас Божьего благословения». На что родители отвечали: «Бог благословит Божее творить»; «Бог тебя благословит, дорогое дитятко желанное. Надели тебя Господь таланом, участью великой, своей Господней Божьей милостью».

Освященное Церковью, родительское благословение воспринималось одновременно и как Божье.

Благословение крестных. Вслед за родителями благословляли крестные, роль которых при заключении браков их крестниками по обычаю была очень велика. Они участвовали в семейном совете при выборе брачной пары. Благословение крестных, особенно, пожалуй, крестной матери, считалось столь же необходимым, как и родных родителей. При той опасности порчи, которая «подстерегала» жениха и невесту, благословение духовных родителей, как верили, могло быть особенно действенным.

Так, например, в Калужской губ. на женихе и невесте на протяжении всей свадьбы были надеты кресты, которыми их благословляли крестные. К заболевшей крестной ходили домой, чтобы получить благословение. Крестные по традиции несли вместе с родителями нравственную ответственность за целомудрие невесты.

На некоторых этапах свадьбы они заменяли родителей. В соответствии с местными традициями они исполняли определенные обрядовые роли. Некоторые обрядовые действия были «закреплены» именно за крестными. Так, в Смоленской губ. крестные везли постель и украшали дом у жениха невестиным рукоделием. В некоторых вариантах свадьбы обрядовый хлеб пекли обязательно крестные матери. Иногда они готовили специальные дары для крестников. Например, Калужской губ. лошадь жениха покрывали большим полотенцем, приготовленным его крестной. В Воронежской губ. крестная мать невесты-сироты перед свадьбой обходила всех женщин в селе и каждая давала полотнище ткани, из которого девушка шила поневы. В центральной части Псковской губ. крестные должны были держать в церкви венцы над молодыми и называли их поэтому «венчальные батька и матка».

Благословение родственников. Вслед за крестными молодых благословляли все родные по степени близости, а затем и все присутствующие на свадьбе. Традиция обязательного участия всего «рода» в свадебном ритуале сказалась и в обрядах прощания с домом.

По общерусской традиции, невеста-сирота, как и жених, перед венчанием посещала кладбище, с тем чтобы проститься с умершими родителями, испросить у них благословения. Но, судя по некоторым сообщениям, прощание с умершей родней («поклониться праху предков») входило в свадьбу как обязательный элемент. Так, в Калужской области невеста начинала обряд прощания с обращения к умершим предкам — «родителям». Обращаясь в святой угол, она кланялась, плакала и просила предков благословить ее.

Странники на свадьбе. Приглашая к благословению, дружка (или лицо, выполняющее функции ведущего) часто прибегал к шутливой манере, смягчающей торжественность происходящего, при этом он выделял присутствующих по степени родства, половозрастным группам, а также разделял приглашенных, неприглашенных, а также желающих посмотреть на свадьбу, так называемых «смотрельщиков», «глядельщиков», которых всегда много собиралось на крестьянскую свадьбу, и случайных гостей.

По крестьянской традиции, человек, случайно попавший в дом, где происходила свадьба, становился таким же ее участником, как и все приглашенные. Более того, если какой-нибудь странник или прохожий попадал на свадьбу, то его угощали «как хорошего гостя и появление его считали хорошим предзнаменованием для будущей жизни молодых». Эта примета основана на народных представлениях о случайных встречных, как о посланных Богом в особых случаях жизни.

Иногда свадебный ритуал включал обрядовые действия, символизировавшие, с точки зрения исполнителей, благословение ангелом. Так, на свадьбе в Орловской губ. последним при благословении жениху (видимо, и невесте) подносили грудного ребенка, которому он должен был поклониться и поцеловать его. Ребенок этот «изображал собой Ангела, посланного с небес».

«Мир крещеный». Форма обращения ко всем присутствующим при благословении свидетельствует о том, что в данной свадебной ситуации наиболее существенным представлялись не семейно-родственные или соседские связи: на первый план выступало чувство религиозной общности всех собравшихся, осознание ими своей принадлежности к единому православному миру. Вот пример такого обращения: «Народ Божий, народ православный (увесь мир крещеный), Благословите молодого князя... светлое платье надеть и буйную голову гребешком расчесать». На это следовал ответ: «Бог благословит». Обращение «мир крещеный», «мир православный» — характерная и распространенная форма обращения на свадьбе. По дороге в церковь на перекрестках жених и невеста низко кланялись всем встречным и просили благословения.

На свадьбе, как и всегда во время особо важных событий, православные крестьяне обращались к Господу, Богородице и святым, прося у них защиты и благословения. «Благослови-ка, Христос истинный! Мать Божья Богородица! Мне садится молодешеньке под кутное окошечко»; «Благослови меня, Господи, Встать пред божницу золочену, Пред пресвятую Богородицу. Ты создай, Христос истинный, Мир, согласие на чужой дальней стороне С чужим добрым молодцем». В Калужской губ. обряд прощального благословения перед венчанием начинался обращением невесты к образу Богоматери: «Прости меня, Мать Пречистая, Пресвятая Богородица, прости, благослови в святой час к венцу в чужие люди», при этом невеста крестилась, кланялась перед иконой и целовала ее.

Небесные покровители свадеб. Обращалась и к любимому святому русских — Николаю Угоднику. Особой популярностью среди покровителей свадьбы пользовались святые бессребреники Косма и Дамиан — так называемые Кузьма-Демьян. Выделение этих святых на свадьбе объясняется тем, что, по народным представлениям, они считались Божьими кузнецами и поэтому в их власти было не просто благословить молодых, по и соединить их «неразрывной цепью». В обращении к «святым кузнецам» звучала идея нерасторжимости семейных уз и святости брака.

[вжик-69]

Кроме молитвенного обращения к святым с просьбой о защите и помощи, постоянно звучавшего на свадьбе, в определенные, принятые по ритуалу данной местности, моменты отдельными лицами или всеми присутствующими читались известные любимые в народе молитвы (например, часто встречается упоминание о коллективном исполнении молитвы «Достойно есть»). Обычно для чтения выбирались молитвы, содержание которых, по мнению исполнителей, наиболее соответствовало конкретному моменту Например, считалось, что от порчи надежно защищала мoлитва «Да воскреснет Бог».

Благословение иконой. Непременным ритуалом русской свадьбы было благословение родителями и крестными жениха н невесты — порознь каждого у себя в доме и вместе при отправлении к венцу — иконой. Девушку благословляли «женской» иконой, обычно образом Богоматери, жениха — «мужской», обычно Спасителем, иногда Николаем Угодником (в некоторых местах Богородицей). Как писал наблюдатель из Владимирской губ., «обрядом благословения иконой дорожат не только в крестьянском быту, по даже и в высших сословиях».

Благословение иконой — не только завершающий, но и наиболее важный обряд довенчального периода свадьбы, духовно воздействующий на всех участников и зрителей. Благословенные иконы везли в свадебном поезде во все время его передвижения — в дом к невесте, в церковь, к жениху. Как правило, это делали крестные или же специальные участники свадьбы. Так, в Тульской губ. впереди свадебного поезда вместе с женихом и дружкой ехали два мальчика или девочки с иконами жениха и невесты; в Рязанской губ. образ жениха и две венчальные свечи, перевязанные розовыми лентами, держал мальчик лет 12, называемый «свешник»; в Орловской губ. вместе с невестой ехал «иконник» с образом.

[вжик-69]

Расплетение косы. После венчания причитания прекращались и начинались обряды, символизировавшие совершившийся переход. Одним из доказательств сказанного может служить постепенность изменения прически новобрачной. До венца происходило обрядовое расплетение косы — прощание с девичеством. К венцу ехала (и венчалась) с распушенными волосами. Необычность этой прически — ведь ни девушки, ни женщины с распущенными волосами не ходили, свидетельствует об отношении к венчанию как к обряду переходному. После венца, часто сразу же в церкви (в притворе, в сторожке), совершался обряд повивания, то есть заплетения волос «по-бабьи» и надевание головного убора замужней женщины. Одевание женского головного убора по русской традиции происходило после венчания, но до брачной ночи, то есть до того, как девушка фактически становилась женщиной. Таким образом, по народным представлениям, венчания было достаточно для признания перехода девушки в половозрастную категорию женщин. С этого момента девушка уже считалась женщиной, а жених и невеста назывались «молодыми».

В отношении к таинству венчания мы видим убежденность в том, что венчание соединяет молодую пару «вечно-навечно». Народный взгляд на нерасторжимость брака соответствовал церковному.

Против порчи. Одно из основных народных представлении, определяющих поведение на свадьбе, — боязнь порчи жениха н невесты и стремление избежать ее. На протяжении всей свадьбы мы постоянно видим предохранительные действия, имеющие христианскую основу. Кропление святой водой совершалось во время различных свадебных актов: ею кропили лошадей, постели молодых. При одевании жениха и невесты произносили молитвы, прятали им под одежду переписанные тексты молитв. Кроме нательных крестов, которые носили постоянно, жениху и невесте надевали кресты на верхнюю одежду. Невесте такой крест надевался иногда поверх большого платка, которым она была покрыта от сглаза. Для зашиты новобрачных постоянно прибегали к изображению креста: дружка крестил кнутом три раза дверь помещения, в котором должны были ночевать новобрачные, крестил каждое кушанье: крестообразные движения хлебом-солью над женихом н невестой делали все благословляющие; даже солома, которой были покрыты полы в день свадьбы, посредине избы, в переднем углу и у двери настилалась крестообразно — с целью предохранения от прихода злых людей. Перед повиванием после венца священнику подавали женский головной убор, который предстояло надеть молодой, с тем чтобы он прочел над ним молитву и окропил святой водой. Во избежание порчи перед отправлением поезда дружка три раза обходил его с иконой, с той же целью часто просили священника вывести из церкви и проводить молодых до дома с крестом.

[вжик-69]

Невинность невесты. Обязательным элементом русского свадебного ритуала было публичное признание факта невинности невесты. Однако способы, которыми присутствующие оповещались об этом, были различными. На юге, западе и в меньшей степени центре России происходило прилюдное предъявление доказательств невинности девушки (простыни, рубашка). На свадьбе русского Севера девушка была избавлена от принудительной проверки, она сама, посредством определенных обрядовых действий, заявляла о своем «честно-похвальном девичестве». Во время причитаний при расплетении косы невеста с гордостью заявляла о своем праве прикрепить по обычаю «дивью красоту» — ленту к иконе Божьей Матери: «Я возьму да дивью красоту, я снесу ко Миколе Святителю. Я повешу дивью красоту на Пресвятую Богородицу. Придут люди добрые, они Богу молитися, дивьей красоте дивитеся. Она честно изношена, она к месту приложена». Поведение девушки по севернорусской традиции определялось лишь ее внутренними религиозно-нравственными убеждениями, страхом Божьего наказания не только за нецеломудрие, но и за еще больший грех — осквернение священных предметов, с которыми ей нужно было соприкоснуться. Так, например, в Пермской губ. по обычаю невеста в церкви клала ленту из косы — «дивью красоту» в Евангелие, что служило для всех знаком ее невинности. В случае же нецеломудрия, несмотря на возможное осуждение окружающих, девушка не делала этого, боясь совершить грех. Как писал исследователь Пермской свадьбы В. Серебренников, крестьяне уверены, что если невеста, будучи «недостойной», все-таки положит ленту в Евангелие («от людей неловко»), то наверняка будет несчастлива.

[MA-AK]

спасибо)))))))))) за проделанную работу

[Qlga]

супер ценные сведения.Респект вам