а еще баба яга есть родоночальница русской авиации
"ночные ведьмы"
а еще баба яга есть родоночальница русской авиации
"ночные ведьмы"
Ну, например, начало истории с домиками Бабы-Яги могу датировать Дьяковской археологической культурой (финно-угорская, на месте Москвы и Центральной России), существовавшую с VII века до н. э. до V века н. э. ))
********
А в целом, датировку российских древностей откалибровать по таким периодам:
1) Постсоветская РФ (1991- ..)
2) Советская Россия и СССР (1917-1991).
3) "проевропейская" царская Россия (1689-1917).
4) Православная Русь (988-1689).
5) Патриархальная языческая Русь (железный век, славяне, 11 век до Р.Х.- 10 век н.э.).
6) Матриархальная языческая Русь (медный и бронзовый век, 6-2 тысячелетия до Р.Х.) с культами верховных божеств-матушек, в том числе Бабы-Яги.
Население- праиндоевропейцы, затем балто-германо-славяне, затем балто-славяне. Плюс древнефинские и древнелапландские народы.
7) Тундровая языческая Русь. (14-6 тыс.до Р.Х.) каменного века. Времён Свидерской, Рессетинской и Бутовской культур, когда даже на месте Польши и Беларуси была тундра и водились северные олени.
8) Ледниковый период (до 9700 года до Р.Х.), когда на месте Центральной России был ледник, как в Антарктиде...
ок.
т.о. в истории с домиками датировка сказки не соотвествует заданным параметрам, поскольку существо" баба яга" сажает на лопату "богатыря".. т.е. существо не моложе 13 века.
или царевича. существо не моложе 16 века.
датироввка принятая в науке
древний мир .........до падения западной РИ, сер. 5 н.э.
средние века 5-15.
новое время часть 1 - 15 - ВФР
новое время часть 2 ВФР - 1917-17.
новейшее время
все фольклор и его толкования относятся даже не к средневековью, а к новому время.
методы которые вы применяете, хорошо работают на баснях крылова.
вот их и стоит толковать это будет правильно
ты сер а я приятель сед..
не ранее 1812 года н.э.
и без вопросов
и точно. и познавательно.
а вы друзья как ни садитесь
это еще что.. недавно в вижу в контакте
девушка открыла америку через форточку
БАБА пишет это такая женщина у славян древних, которая родила сына.
а не та, что дочь. это молодуха
а если мышонка иль лягушку иль неведому зверюшку это царица
все это иллюстриуется картиной маслом. Маковский. боярышня подает чарку.. хорошо видно что боярышня и девица.. толстая коса одна..
оххх.
картина подписана Маковецкий)))
для полноты картины
ну а уж поиск финно-угорских племен на карте в ХМАО..под челябинском..или на реке ижоре.. куда бог пошлет короче) - это вообще частое явление у меня в практике.
ну вы давайте, продолжайте..
в поля то скоро.. ваш выход))
В сказках часто синкретически совмещены образы, которые возникли в разное время.
Понятно, что цари и царевичи в России существуют с 16 века (прежде вместо них были князья), и если в сказке присутствует царевич, значит сказка создана не раньше 16 века.
В то же время понятно, что если в сказке 17 века есть образы Бабы-Яги и Кощея- то это образы явно не христианского (в православии и Библии такого нет), а языческого происхождения, и что они восходят к временам гораздо более древним, чем 17 век.
нет так не действует.. или все целиком. или не подходит
это невозможно установить
и дерево не может сохраниться так долго чтобы можно было что-то сказать.
сохраняется метод рубки сборки. он действительно древний. в обло древнее чем в лапу. допустим.
но не сама избушка. ее нет.
к сожалению, это все сказки в прямом и переносном смысле.
в принципе, если по былинам, соглашусь, что можно богатырей Добрыню, алешу там и илью , прототипы которых жили в разное время уместить в один кейс, ладно..но т.к. это официоз
но со сказками,да еще где упоминаются языческие следы .как бы сказать.. неформат
А что такого, если в сказках переплетаются языческие мотивы с христианскими? Синкретические религиозные верования ведь в мире не редкость: в том же гаитянском вуду отчётливо можно видеть синкретизм христианства и древних африканских языческих верований. ) А в древней Руси обычной практикой были змеевики: талисманы, с одной стороны которых были изображены христианские ангелы и молитвы, а с другой стороны- языческие змеи и заклинания. ) В сказках Пушкина тоже перекликаются языческие и христианские мотивы. А в "Руслане и Людмила"- ещё и финские. Пушкинская Наина- это ведь финское слово. Naine= женщина на финском.
Насчёт былины об Илье Муромце..
Возле города Мурома, в пригородном селе Карачарове у крестьянина Ивана Тимофеевича да у жены его Ефросиньи Поликарповны родился долгожданный сын. Немолодые родители рады- радехоньки. Собрали на крестины гостей со всех волостей, раздернули столы и завели угощенье — почестей пир. Назвали сына Ильей. Илья, сын Иванович... Тридцать лет да еще три года недвижимо Илья в избе просидел.
Тут отчётливо вижу христианские мотивы. Иван, Илья, Тимофей, итд.- это всё сплошь христианские имена.. 33 года- это возраст Христа..
душистые легенды они такие душистые
«Легенда озера Иссык-Куль»
Старый кара-калпак Ухум Бухеев рассказал мне эту легенду, овеянную дыханием веков. Двести тысяч четыреста восемьдесят пять лун тому назад молодая, быстроногая, как джайран (горный баран), жена хана — красавица Сунбурун горячо полюбила молодого нукера Ай-Булака. Велико было горе старого хана, когда он узнал об измене горячо любимой жены. Старик двенадцать лун возносил молитвы, а потом,со слезами на глазах,запечатал красавицу в бочку и, привязав к ней слиток чистого золота весом в семь джасасым (18 кило), бросил драгоценную ношу в горное озеро. С тех пор озеро и получило свое имя — Иссык-Куль, что значит «Сердце красавицы склонно к измене».
Ян Скамейкин-Сарматский (Поршень).
— Ведь верно? — спрашивал Гаргантюа, показывая выхваченные у братьев бумажки. — Ведь правильно?
— Конечно, возмутительно! — отвечал Паламидов. — Как вы смели написать легенду после всего, что было говорено!По-вашему, Иссык-Куль переводится как «Сердце красавицы склонно к измене и перемене»? Ой ли! Не наврал ли вам липовый кара-калпак Ухум Бухеев? Не звучит ли это название таким образом: «Не бросайте молодых красавиц в озера, а бросайте в озера легковерных корреспондентов, поддающихся губительному влиянию экзотики»?
Писатель в детской курточке покраснел. В его записной книжке уже значились и Узун-Кулак,и две душистые легенды, уснащенные восточным орнаментом.